وأما التعدد في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) - ففي التعليقة - فسهل لما ظهر من عادة الشيخ ، وصرح جمع بأنه يكرر الذكر ( 1 ) ، ثم بناء على الاتحاد فيزيد في عدد الجماعة الذين رووا عنه من الاجلاء : يونس بن يعقوب الثقة من الوكلاء ( 2 ) ، وعبد الكريم بن عمرو ( 3 ) ، وأيوب بن الحر ( 4 ) ، ويعقوب بن سالم ( 5 ) ، ومالك بن عطية ( 6 ) ، ومحمد بن سنان ( 7 ) ، وجابر ( 8 ) ، فاتضح أن الخبر صحيح على الأصح . ( 165 ) قسه - وإلى عبد الحميد الأزدي : محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن إسماعيل بن بشار ، عن أحمد بن حبيب ، عن حكم الحناط ، عنه ( 9 ) . الأولان ثقتان .

--> ( 1 ) تعليقة البهبهاني : 189 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 265 / 776 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 5 : 266 / 906 . ( 4 ) أصول الكافي 2 : 234 / 8 . ( 5 ) أصول الكافي 2 : 236 / 12 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 5 : 361 / 1254 . ( 7 ) الفقيه 2 : 122 / 533 . ( 8 ) الكافي 3 : 231 / 1 . ( 9 ) الفقيه 4 : 115 ، وقد اختلف في ضبط الحناط ، ففي النجاشي : 137 / 354 ، ونقد الرجال : 114 ، والعدة للسيد الكافي 2 : 145 : الحكم بن أيمن الحناط . . وفي المصدر ، ورجال البرقي : 38 ، ورجال الشيخ : 171 / 107 : الحكم بن أيمن الخياط . وقال في معجم رجال الحديث 6 : 163 : " . . . ثم إن النسخ مختلفة ففي بعضها الحناط ، وفي بعضها الخياط ، وغير بعيد أن يكون الصحيح هو الثاني ، وذلك لقوله لأبي عبد الله عليه السلام : اني أتقبل الثوب بدرهم وأسلمه بأقل من ذلك " كما في الكافي 5 : 274 / 2 ، وفي سنده : الخياط ، فلاحظ .